赞《西厢记》

赞《西厢记》

 ----反封建思想和封建婚姻制度的进步思想                  

于贤娇

　　《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，它的作者是王实甫，元代著名的剧作家，保定市兴县人。而《西厢记》成于元贞年间和大德年间，是王实甫的代表作。这个剧作搬上舞台就达到了惊人效果，特别受到了当时年轻男女的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。《西厢记》正是将“愿天下有情人终成眷属这一朴素的爱情愿景”描述的尤为突出的著作。它的曲词优美华丽，而且特别富有意境，甚至可以说它的每一段落都是一首**美妙的抒情、感人的爱情诗篇。

　　《西厢记》里有比较明确鲜明的、深刻的反封建的主题意向。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不仅仅是停留在“才子佳人”的话题上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的*佳理想。他们的爱情故事及行为真实的否定了当时封建社会传统的男婚女嫁的婚姻方式，剧中他们大胆的，始终追求真挚的爱情，他们的爱情已被置于功名利禄之上。在《西厢记》结尾处明显可以发现，在中国文学史上**次敢于正面表达，突出了“愿天下有情人终成眷属”的美好愿望，反对封建礼教、封建婚姻制度。进一步主张自由恋爱，鼓舞了青年男女敢于争取爱情自由、婚姻自主的思想理念。《西厢记》不仅仅拥有华丽优美的词汇、诗文以及细腻的故事情节及人物的刻画，它还巧妙并大胆的引申出了，非常深刻的、包含反叛性、矛盾性以及进步性的主题思想。《西厢记》之所以能成为元贞年间杂剧的“压卷”之作，故事中突出表现了反对封建礼教和封建婚姻制度的进步思想，关键在于它在剧中的冲突、故事的结构安排、人物情节的塑造等方面，都在当时堪称**。由于作者的卓越才能，巧妙的将崔莺莺、张生、红娘、老夫人塑造成为不朽的艺术典型。

　　《西厢记》的主题思想中有非常明确的反叛性、矛盾性及进步性。事实上故事的开始就大胆的表现出与时代格局格格不入的反叛精神，作者在策划故事的时间、背景及地点上，非常**的将崔莺莺、张生对追求的意念渴望恋爱自由的这种反叛性现象体现的淋漓尽致。具体故事发生的期间是崔莺莺的父亲即崔相国病故之后，崔莺莺此时正处于扶灵柩回祖籍老家的途中，按照当时年代的丧葬习俗，守丧期间是严禁男女之间谈婚论嫁更不该发生男女爱慕关系，关键问题是当时崔莺莺应该还有婚约在身，在当时那样的时代加上丧父之痛，一个柔弱女子在守丧期间，应该是处于极度的哀痛之中的，可是崔莺莺与张生之间的爱情却恰好发生在此期间，这样不顾一切的行为，即使是在现代，我们也难以置信、难以理解，由此可见他们爱情是多么的反封建思想和封建婚姻制度的进步思想的典型。还有一方面更能说明，作者把崔莺莺与张生的爱情主要发生地安排在寺庙之中，寺庙的名字：“普救寺”。这是一个清规戒律非常森严、严禁男女之间的情爱发生、神圣而不可亵渎的佛门圣地，越是这样的地方，就越能体现出他们爱情的真实性。可事实上，在崔莺莺和张生两人心中，普救寺、是一个可以见证他们两人爱情的地方，他们当时也应该想过祈求佛祖护佑并祝福成全，所以寺院的所有清规戒律对他们恋情来讲并没有任何的意义，更阻止不了他们相爱。崔莺莺和张生的爱情早已超越了一切，不会受到任何的约束。可以想象的到，在当时那样的环境下，无论是张生还是崔莺莺，他们追求爱情不顾一切的反叛性。对崔莺莺来讲，她出身名门，相国之女，而且也受过非常严格的家教管制，对于封建伦理有着非常明确的认知与理解，但就是这样一位受过严格的封建家教约束的女子却做出了这样的事，我们也可以看出，明明知道不可以反而还主动接受这段非常时期的恋情。由此可以想到当时从崔莺莺从内心深处来讲对于所谓的封建思想是持反对态度的。还有张生，他原本计划通过科举开始来改变自己命运的穷困书生，这也是封建社会的年轻书生的必经之路，但是在普救寺遇到了崔莺莺后意志非常坚定的选择了放弃了自己实现理想的科举之路，通过这一点就不难看出张生对崔莺莺的一往情深。 

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