子龙鼎与故乡辉县

 

　　2006年4月，沦落异地近百年的国宝“子龙鼎”回到了祖国母亲的怀抱。据**考证，“子龙鼎”于上世纪二十年代出土于河南辉县，之后不久流失到日本，此后一直不知所踪。直到2004年在日本大阪的一个私人收藏家的展会上惊艳亮相后，立刻震动了中国文物界。几经周折，由国家出资4800万人民币从香港购回。“子龙鼎”是现已发现商代青铜器圆鼎中形体*大的一件，也是带有“龙”字铭文*早的青铜器，铸造工艺精良，重达230公斤，通高1.03米，造形雄伟，饰纹精细优美，是商周铜器中的**，因鼎上刻有“子龙”故而得名，与著名国宝“司母戊鼎”一圆一方，堪称商代青铜器双璧。

　　太行南麓新乡之辉县，是“子龙鼎”的故乡，灿烂的殷商文化，彰显了辉县市历史文化名城的魅力。辉县古为“共”地，左传“太叔出奔共”，古时龚与共通。辉县在殷为畿内地，诗商颂曰：“邦畿千里，惟民所至”，邦畿内为殷王的游田狩猎区域。“共”地北据安阳小屯殷墟不远，殷墟发掘出土之甲骨文卜辞载高，疑即今辉县之北高村（今名高庄）。因高地为帝辛游田之地，又因“龚”与“龙”有通假关系，可见商王与“龚”（共）地来往频繁。诚然，远古时辉县一带为共工部落居住地，故名“共”，现有共山头佐证。共工后裔以共为氏，兴望强盛，成为古共地的名门望族。在很多早期史料记载有“龚后”、“妇庞”、“后龚”等名称，这些名称都是指商王的配偶，从姓氏显示，她们是出生于龚氏的女子。因此可知，居住在龚（共）地的龚（共）氏，与历代商王一直保持着通婚关系，帝辛常游田狩猎于龚（共）之高地即证实此点。

　　在古代，青铜器是权利的象征，有着庞大身躯的“子龙鼎”应该与商王有关。**指出，“子某”的称呼指代的是有王子身份的宗法贵族，但更多的是商王国内卿士僚伊中具备强大势力的宗法贵族长。龚（共）氏王亲贵族长在商朝居高官显爵，拥有“子龙鼎”理所当然。一些商周青铜器上，铸有“子龚”或“龚子”铭文，其中“龚”“龙”造型与子龙鼎的“龙”相似。以上所述，是我们推断“子龙鼎”族氏地望的一个重要依据，但我们还可以从殷商墓葬方面进行佐证。

　　1958年版的《辉县志》第二卷载，“辉县地下殷商的墓葬很多，殷的晚期墓葬集中于琉璃阁南区，除小型外，也有中型和大行的，腰坑普遍，且有人殉葬的。陶器有短足矮鬲、小口罐、高圈足篮、器唇和盘壁齐平的豆等；铜器方面有铜刀、雕戈、鈎、戎。铜制礼器因过去盗掘过惨，仅有残片；玉器有戈镞，有有孔斧和很多玉饰。器物相当于郑州殷商晚期文化，和安阳小屯一般出土文物也大致相同。”

　　中国科学院《辉县发掘报告·总说》曰：“辉县在殷为畿内地，因人口稠密，所以墓葬到处可见。现已发现有琉璃阁、固圉村、孟庄、百泉、褚邱、田庄、赵固、峪河、王门村……等地．这些地方，都埋葬着丰富的文化遗物，是历史研究上的珍贵资料．可惜，从1928年以来，受帝国主义文化侵略势力的煽动，盗掘风炽，已不能保持其完整，加以抗日战争期间，日寇恣意洗劫，更属竭其所有，所余无多了。”

　　总上所述，证明了日本收藏家所说的“子龙鼎出土于河南辉县”。但到底出自辉县何处，可能在琉璃阁南区商代晚期墓葬群，也可能出在别处，这*终谜底还有待于有关盗掘资料进一步证实披露。

　　（原载2007年7月17日《新乡日报》第8版